La pleine conscience et ses avantages dans le domaine de l'éducation

La pleine conscience (ci-après, MF) est une qualité de la conscience humaine caractérisée par un accroissement de la capacité d'acceptation et une amélioration de l'attention dans le flux constant d'expériences vécues. Etre conscient augmente l'engagement au moment présent et permet de mieux comprendre comment les pensées et les émotions peuvent affecter notre santé et notre qualité de vie. L'attention peut être cultivée à travers la pratique de la méditation. Bien que la MF soit une capacité humaine inhérente qui a été examinée en interne pendant des millénaires, l’intérêt scientifique pour la pleine conscience se développe dans les domaines de la médecine, de la psychologie, du travail social et commercial, ainsi que dans d’autres domaines. (Siegel, 2011)

Dans cet article de PsychologyOnline, nous parlerons de la pleine conscience et de ses avantages dans le domaine de l’éducation.

Cadre social et justification

La nécessité de promouvoir la compétence sociale et émotionnelle et le bien-être des enfants est particulièrement importante pendant la transition de l'enfance à l'adolescence (Hertzman et Power, 2006). C'est au début de l'adolescence, en particulier entre 9 et 12 ans, qu'un programme intégrant des pratiques de pleine conscience peut être particulièrement important (les âges de 9 et 10 ans ont été identifiés comme la période de "pré-adolescence" et les âges de 11 et 12 ans ont été identifiés comme "début de l'adolescence").

C'est au cours de cette période de développement que les enfants consolident leurs personnalités, leurs comportements et leurs compétences de manière à persister à l'adolescence et par conséquent à l'âge adulte (Eccles et Roeser, 2009). Ce que nous savons des recherches existantes à cette époque conclut que les changements qui se produisent sont assez drastiques.

Entre 9 et 12 ans en particulier, des changements fondamentaux se produisent dans presque toutes les sphères de la vie - intelligence, personnalité, etc. Les élèves de tous âges peuvent atteindre la classe chargée d'événements stressants provenant de nombreuses sources, notamment des dysfonctionnements du système familial, des conflits entre pairs, des défis socioculturels et des vulnérabilités aux problèmes de santé physique et mentale.

Isolément ou en combinaison avec des difficultés d’apprentissage et de performance, ces sources de stress peuvent parfois être toxiques pour le développement et l’apprentissage des élèves. La recherche suggère que le stress excessif affecte le cerveau en développement.

Le stress constant pendant l'enfance et l'adolescence est susceptible d'avoir une incidence sur le bien-être, le fonctionnement général et des facteurs d'apprentissage spécifiques, tels que la fonction exécutive et la mémoire de travail.

Étant donné que de nombreux enfants et adolescents présentent des problèmes d'apprentissage, de comportement, d'attention et de santé sensibles au stress ou provoqués par celui-ci, l'environnement scolaire offre un environnement idéal pour le recours à des interventions favorisant le bon fonctionnement et le développement de la santé. cerveau et favoriser la résistance au stress.

De plus en plus de preuves s'accumulent que la formation MF est un moyen rentable d'atteindre ces objectifs . (Groenland, 2010)

" Il existe de plus en plus de données convaincantes sur l'amélioration de la santé et du bien-être de la pleine conscience: réduction du stress, de l'anxiété et de la dépression; amélioration du fonctionnement du système immunitaire; motivation accrue à modifier son mode de vie et à promouvoir les liens sociaux. " (Meiklejohn, 2012)

Que comprenons-nous par pleine conscience?

La MF n'est pas quelque chose de nouveau, elle fait partie de ce qui fait de nous un être humain - la capacité d'être pleinement conscient et attentif -. La capacité de prise de conscience soutenue de moment en temps, en particulier au milieu de troubles émotionnels, est une capacité spéciale.

Mais l’important est que c’est une compétence ou un savoir-faire que vous pouvez acquérir . (Bishop, 2002). Des études empiriques examinent le concept de MF depuis près de 40 ans. Depuis lors, la définition conceptuelle de la MF a été mise en œuvre, et s’il continue à faire l’objet d’une révision continue et d’une tentative de clarification, même aujourd’hui.

Origine de la pleine conscience (MF)

Ce que nous appelons actuellement l'attention dans le domaine de la science contemplative et des techniques correspondantes de sa culture provient de pratiques psychologiques introspectives orientales, plus précisément de la psychologie bouddhiste, qui fait référence au concept depuis plus de 2500 ans.

MF ( Mindfulness ) est un terme dérivé du langage Pali, par lequel Sati est associé à Sampajana. Ce terme traduit le sens de la conscience, de la prudence, du discernement et de la rétention. Les experts ont examiné ces représentations linguistiques et suggèrent que MF signifie garder à l'esprit de faire attention à ce qui se passe dans l'expérience immédiate de soins et de discernement.

Peu à peu, le concept de pleine conscience est introduit dans le domaine de la science occidentale et de nombreux chercheurs concentrent leurs travaux sur la pleine conscience et les pratiques de méditation associées. (Siegel, 2011)

La méditation est la méthode utilisée pour développer la pleine conscience, initialement l'idée généralement acceptée pensée et encadrée MF dans le domaine ésotérique, indissolublement associée à des croyances religieuses et considérée comme une capacité que seules certaines personnes peuvent atteindre. Cependant, plusieurs décennies de méthodologie de recherche et de découvertes scientifiques ont démoli ces mythes; La MF est maintenant largement considérée comme une qualité inhérente de la conscience humaine, c’est-à-dire une capacité d’attention et de prise de conscience tournée vers le moment présent et dont le degré varie selon les individus et entre eux et peut être évaluée de manière empirique et indépendamment des croyances religieuses et spirituelles. ou culturel (Siegel, 2011)

Dans les contextes de recherche actuels, la pleine conscience est définie comme: "Des soins sans préjugés dans les expériences actuelles" (Kabat-Zinn, 1990). Bishop, Lau, Shapiro et Carlson (2004) suggèrent un modèle de soins à deux composantes, dans lequel la première composante est la régulation de l'attention afin de rester dans l'expérience immédiate, et la seconde consiste à aborder expériences avec une orientation de curiosité, d'ouverture et d'acceptation, indépendamment de leur valence et de la commodité. L'attention est généralement cultivée dans les pratiques de méditation formelles, telles que les séances de méditation ou les mouvements conscients (Kabat-Zinn, 1990).

La pratique de la méditation de pleine conscience englobe le centre de l'attention sur l'expérience des pensées, des émotions et des sensations corporelles, les observant simplement comme ils se présentent et les laissant passer. L'une des définitions «occidentales» les plus connues et acceptées du terme MF provient du Dr Jon Kabat-Zinn, l'un des principaux précurseurs de l'établissement de la pleine conscience dans le domaine scientifique.

Il a défini la pleine conscience comme "faisant particulièrement attention, au moment présent et sans juger" (Kabat-Zinn, 1990). Cette définition est devenue le point de référence pour les contributions ultérieures des différents chercheurs qui se sont consacrés à l’étude de la MF ou de la pleine conscience.

Parmi les faits saillants qui ont été progressivement inclus, nous pouvons souligner les plus importants:

  • Attention ouverte et réceptive et prise de conscience de ce qui se passe dans le moment présent.
  • Conscience qui naît d'une attention intentionnelle et ouverte acceptant et discernant la forme de ce qui émerge dans le moment présent.
  • Attention réceptive à tout le champ de la conscience et rester dans un état ouvert afin de pouvoir le diriger intentionnellement vers l'expérimentation de sensations, de pensées, d'émotions et de souvenirs
  • Réveillez-vous après une vie vécue sur pilote automatique et basé sur les réponses habituelles.

L’existence d’une réceptivité générale et d’une pleine participation au moment présent est un thème commun à toutes les définitions. Pour mieux comprendre la définition de l'attention, on peut opposer le terme aux expériences de folie qui se produisent lorsque les capacités d'attention et de sensibilisation sont dispersées en raison d'inquiétudes tirées de souvenirs du passé ou de projets et préoccupations futurs; Ceci, à son tour, conduit à une prise de conscience limitée de l'attention portée aux expériences du moment présent.

Définitions les plus influentes sur la pleine conscience

Un fait important et crucial dont nous devons tenir compte est que la capacité de faire l'expérience de la MF n'est pas une chose absolue, immuable ou entièrement déterminée par la génétique. Si c'était le cas, les approches de formation basées sur la MF ne seraient pas utiles., il n’y aurait rien qui puisse être augmenté ou amélioré. Heureusement, l’efficacité démontrée par les programmes manuels basés sur les techniques de MF, nous fait penser à cela comme une compétence, similaire à une compétence qui peut être développée avec la pratique.

Cela peut être considéré comme quelque chose de beaucoup plus proche d'un état qu'une caractéristique car son évocation et son maintien dépendent de la régulation de l'attention tout en cultivant une orientation ouverte vers l'expérience. Tant que l'attention sera délibérément portée sur l'expérience de la manière décrite, la pleine conscience sera maintenue et, lorsque l'attention ne sera plus régulée de cette manière, l'attention cessera d'être prise.

Bien que les interventions basées sur la MF utilisent souvent des techniques de méditation pour enseigner les techniques nécessaires pour évoquer la présence mentale, ce mode de conscience ne se limite probablement pas à la méditation. Une fois les compétences acquises, l'attention peut être régulée pour évoquer la présence mentale dans de nombreuses situations, permettant au sujet de réagir avec habileté aux situations qui provoquent des réactions émotionnelles. (Bishop et al, 2004).

À partir d'une revue de la littérature actuelle sur les attitudes nécessaires à la culture de la FM, nous pouvons souligner à la suite de Simón (2010):

  • Acceptation de la réalité qui existe déjà et que nous observons à ce moment. C'est le contraire de la résistance. C'est permettre ou laisser les choses être comme elles sont dans le moment présent.
  • Sans juger ce qui est observé. Nous suspendons le procès, le laissons passer et l'observons simplement.
  • L'esprit du débutant, dont l'essence est la curiosité et l'ouverture d'esprit à ce que nous percevons et expérimentons.
  • Vivre le présent, ce qui signifie que le passé et le futur deviennent inutiles.
  • Libérer, ce qui signifie ne pas s'accrocher aux choses ou aux expériences.
  • Attitude affective de bonté amoureuse ou attitude d'amour ou d'affection envers l'objet observé.
  • La compassion, qui ne fait pas pitié, quand cette bonté est destinée aux personnes qui souffrent de toute sorte de souffrance.
  • Compassion de soi lorsque cette bonté est dirigée vers soi.

La pleine conscience dans l'éducation

Les enfants et les adolescents subissent un stress sans précédent (Barnes, Bauza et Treiber, 2003; Fisher, 2006; Mendelson et al., 2010). Cette augmentation du stress peut entraîner de la colère, de l'anxiété, de la dépression et une externalisation des comportements mésadaptés (p. (par exemple, troubles du comportement), ainsi qu’une faible estime de soi et un manque de confiance en soi (Barnes et coll., 2003; Mendelson et coll., 2010; Smith et Womack, 1987).

Les recherches suggèrent que l'anxiété, la dépression et une faible estime de soi peuvent avoir une influence négative sur le rendement scolaire des élèves en perturbant leur pensée et en entravant leur apprentissage (Barnes et coll., 2003; Fisher, 2006; Mendelson et coll., 2010).

L’introduction de programmes de MF à l’école pourrait s’avérer extrêmement utile pour inverser ou même empêcher le développement de toutes ces pathologies et comportements mésadaptés. Certaines des clés du MF dans son application en milieu éducatif, basées sur de nombreuses études scientifiques développées au cours des dernières années, sont présentées ci-dessous.

Il a été décidé de diviser les informations recueillies en différentes parties du fonctionnement cognitif, de la santé mentale et du développement personnel pour avoir une vue plus détaillée de chacune de ces facettes, sans oublier toutefois qu'elles ne sont pas des caractéristiques isolées et qu'elles interagissent entre elles et que la MF aide. dans ce processus d'interaction bénéfique.

Développement cognitif et académique

Nous étudierons dans cette section des preuves scientifiques sur des processus psychologiques de base, tels que l'attention, la mémoire et la flexibilité cognitive, qui, lorsqu'ils sont développés, conduisent à une augmentation mesurable et quantifiable des performances académiques, entre autres avantages, médiés en partie par la pleine conscience. .

Pleine conscience et attention

Un bref cours de pleine conscience a amélioré la capacité des enfants à ignorer les distractions et à mieux se concentrer. Les chercheurs ont recruté 30 enfants (filles et garçons de 10 à 11 ans) pour participer à un cours de pleine conscience dans le cadre de leur programme scolaire. Les enfants ont participé au cours de la pleine conscience en deux groupes à des moments différents. Les chercheurs ont donc pu comparer les groupes et voir les effets du cours. Pour ce faire, ils ont mesuré le niveau d'attention des enfants à l'aide d'un questionnaire. Ils ont également mesuré leur capacité d'attention, à l'aide d'un jeu informatique conçu spécialement à cet effet.

Ils ont effectué ces mesures trois fois, à des intervalles de trois mois, ce qui leur a permis de mesurer les changements dans les capacités d'attention au fil du temps, à la suite du processus de pleine conscience. Les résultats ont montré une amélioration de la capacité des enfants à se concentrer et à gérer les distractions associées au cours de la pleine conscience. Voici les résultats d'une étude menée par Dominic Crehan et Michelle Ellefson à l'Université de Cambridge, présentée le 6 septembre 2013 à la conférence annuelle de la British Psychological Society à l'Université de Reading. (BPS, 5 septembre 2013).

Jha, Krompinger et Baime (2007) ont constaté une augmentation significative de l'attention chez les sujets pratiquant un programme de réduction du stress basé sur la pleine conscience et chez les personnes ayant suivi une formation intensive pendant un mois.

Pleine conscience et mémoire de travail

Dans une étude (Université de Californie - Santa Barbara, 26 mars 2013), déterminer si un entraînement MF réduisait les distractions et améliorait ainsi les performances.

48 élèves ont été assignés au hasard soit à une classe qui enseignait la pratique de la pleine conscience, soit à une classe qui couvrait des sujets fondamentaux sur la nutrition.

Les classes d'attention ont fourni une introduction conceptuelle ainsi que des instructions pratiques sur la formation de MF avec des exercices spécifiques et dans la vie quotidienne. Pendant ce temps, la classe de nutrition a enseigné la science de la nutrition, les stratégies d'alimentation saine et des informations sur la consommation quotidienne d'aliments. Une semaine avant le début des cours, les étudiants ont passé deux tests: un test de raisonnement verbal modifié du GRE (Graduate Record Examination) et un test de capacité de mémoire de travail, la distraction a également été mesurée lors des deux tests. Une semaine après la fin des cours, les étudiants ont été examinés à nouveau. Les résultats ont indiqué que le groupe de la pleine conscience s'était considérablement amélioré dans le test GRE verbal et dans le test de capacité de la mémoire de travail. Ils étaient également moins distraits pendant le test. Aucun de ces changements ne s'est produit dans le groupe de nutrition.

Selon les chercheurs: « Il s'agit de la démonstration la plus complète et la plus rigoureuse selon laquelle la pleine conscience peut réduire la distraction, l'une des manifestations les plus claires du fait que MF peut améliorer la mémoire de travail et de lecture. Cette recherche établit avec une plus grande certitude que certaines compétences cognitives souvent considérées comme immuables, telles que la capacité de la mémoire de travail, peuvent être améliorées par une formation en MF. ”

Pleine conscience et flexibilité cognitive

Un autre axe de recherche suggère qu'en plus d'aider les gens à être moins réactifs, la méditation peut également leur fournir une plus grande souplesse cognitive. Une étude a montré que les personnes qui pratiquent la méditation de pleine conscience développent la capacité de s'observer de soi, ce qui désactive neurologiquement les voies automatiques créées par les apprentissages antérieurs et permet l'intégration du moment présent dans une nouvelle forme (Siegel, 2007). .

La méditation active également la région du cerveau associée à des réponses plus adaptatives à des situations stressantes ou négatives (Cahn et Polich, 2006; Davidson et Kabat-Zinn, 2003), l'activation de cette région correspond à un rétablissement plus rapide des valeurs de base. après avoir été provoqué de manière négative (Davidson, 2001).

Pleine conscience et performance académique

Beauchemin, Hutchins et Patterson (2008) ont étudié l'attitude envers soi-même et le rendement scolaire au moyen d'une intervention de méditation sur la MF réalisée pendant cinq semaines auprès de 34 adolescents présentant un diagnostic de difficultés d'apprentissage.

Toutes les mesures de résultats ont montré une amélioration significative du nombre de participants ayant terminé le programme dans son intégralité, montrant une diminution de l’anxiété de l’état et du trait, une amélioration des compétences sociales et une amélioration des performances scolaires.

L'hypothèse des auteurs est que la méditation réduit l'anxiété et les croyances négatives sur soi - même et, à son tour, favorise les compétences sociales et les résultats scolaires. León (2008) a utilisé une échelle appelée «Échelle d'attention totale dans le milieu scolaire» a mis en évidence une corrélation claire entre ses valeurs et ses performances scolaires.

Martín, León et Vicente (2007) avec un échantillon de 200 élèves d'école primaire âgés de 10 à 12 ans ont constaté qu'une intervention dans les soins intérieurs améliorait les performances lors d'un test d'aptitude musicale, les résultats de ces interventions étant supérieurs aux interventions. dans l'attention auditive et visuelle.

Sugiura (2004) a observé que la formation en MF chez les lycéens entraînait une réduction de l'anxiété, de l'hyperactivité et une augmentation des performances scolaires. Chang et Hierbert (1989) ont constaté chez les élèves du primaire une amélioration significative des résultats scolaires après une intervention sur la MF.

Santé mentale et bien-être psychologique

C’est peut-être la section la plus importante et dans laquelle il faudrait insister davantage, car c’est la base et le soutien de tous les autres processus que nous étudions. Il est impossible d’obtenir un rendement scolaire satisfaisant, ni de développer des processus de développement personnel. telles que les compétences sociales ou la créativité si un état de santé mentale et un bien-être psychologique sains et équilibrés ne sont pas disponibles auparavant.

Pleine conscience, anxiété et dépression

L'anxiété est la psychopathologie la plus répandue chez les enfants et les adolescents (Kashani et Orvaschel, 1990; Semple et Lee, 2008; Silverman, Pina et Viswesvaran, 2008). L'anxiété affecte négativement un large éventail de comportements et cette influence négative augmente avec l'âge, affectant les zones inter et intrapersonnelles (Kashani et Orvaschel, 1990).

Une mauvaise attention est un symptôme central de l'anxiété; par conséquent, des stratégies, telles que des pratiques basées sur la pleine conscience qui permettent d'améliorer l'attention des élèves, peuvent réduire l'anxiété chez les enfants (Semple et Lee, 2008). Biegel, Brown, Shapiro et Schubert (2009) ont étudié l'efficacité d'un programme MBSR auprès de patients adolescents. Les participants ont signalé une réduction de la symptomatologie liée à l'anxiété, à la dépression et à la détresse somatique, ainsi qu'une augmentation de l'estime de soi et une amélioration. dans le rêve

À l'heure actuelle, la probabilité de développer une dépression pendant l'adolescence augmente et l'âge d'apparition diminue (Parker et Roy, 2001). Une série d'études ont été menées en faveur de l' utilisation du MF dans le traitement de l'anxiété et de la dépression . Semple, Lee, Rosa et Miller (2010) ont constaté une réduction significative de l'anxiété chez les participants présentant des niveaux cliniques d'anxiété lors du pré-test. Lee, Semple, Rosa et Miller (2008) signalent que la MBCT est une intervention réalisable et acceptable présentant un grand potentiel dans le traitement de l'internalisation et de l'externalisation des symptômes. Enfin, ils ont trouvé des preuves suggérant que les pratiques basées sur la MF sont acceptables et potentiellement utiles pour les enfants anxieux.

Pleine conscience et régulation émotionnelle

Schonert-Reichl et Lawlor (2010) ont enquêté sur un programme basé sur la pleine conscience préparé par les professeurs, qui comportait 10 cours théoriques et la pratique des techniques de MF trois fois par jour. Dans l’ensemble, les scores d’ optimisme et d’émotions positives relevés par les auteurs ont fortement augmenté. Les rapports de la faculté ont montré une amélioration de la compétence sociale et émotionnelle des enfants du groupe d'intervention et une diminution de l'agressivité et du comportement perturbateur.

Dans une petite étude, Wall (2005) a conçu un programme d'enseignement de la MF et du tai-chi dans une école pour enfants âgés de 11 à 13 ans aux États-Unis. Les résultats obtenus sont résumés en avantages perçus: plus de bien-être, de calme, de détente, amélioration de la qualité du sommeil, diminution de la réactivité, amélioration des soins personnels, conscience de soi et sens du lien avec la nature. Les programmes basés sur la MF peuvent être un outil très utile pour augmenter la capacité de modulation émotionnelle et réduire le stress des étudiants soumis à des exigences académiques élevées.

Trouble d'hyperactivité avec déficit de l'attention et de l'attention (TDAH)

Zylowska et al (2008) ont étudié les effets de l'entraînement à la méditation sur la conscience sur les symptômes du TDAH chez les adolescents. Les participants ont signalé une diminution des symptômes du TDAH et une grande satisfaction à l'égard de la formation (Zylowska et al., 2008).

Les participants à une étude de Bögels, Hoogstad, van Dun, de Schutter et Restifo (2008), utilisant un programme de MF comme intervention auprès de jeunes présentant différents troubles du comportement externalisés, ont rapporté des résultats similaires. L’un des inconvénients de l’intervention auprès des adolescents qui souhaitaient participer était qu’elle entravait leurs activités en dehors de l’école, ce qui donne à penser que l’exécution dans le programme scolaire pourrait augmenter leur acceptabilité et leur viabilité (Zylowska et al., 2008). .

Développement personnel

Il y a quelques années encore, la pédagogie visait à acquérir des compétences telles que le raisonnement logique, l'analyse quantitative et la gestion de la technologie. Toutefois, dans le but de créer des citoyens plus compétents et engagés dans la société, il est imminent d'étendre les compétences de la société. éducateur vers des domaines pouvant être regroupés dans le concept de développement personnel (Gardner, 1983; Goleman, 1995).

Pleine conscience et créativité

Selon Ostafin et Kassman (2012), la compréhension2 de la résolution de problèmes est entravée par des processus conceptuels verbaux automatisés, car la formation à la pleine conscience vise la prise de conscience, ce qui implique une réduction de l'influence des processus verbaux / conceptuels habituels sur Interprétation de l'expérience en cours, MF peut faciliter la compréhension des problèmes . Cette hypothèse a été examinée à travers deux études.

Les participants aux deux études ont complété une mesure de l'attention aux traits et une série de problèmes de perspicacité et de non perspicacité. En outre, les participants à la deuxième étude ont mené à bien des mesures d’affect positif et une formation en MF ou en contrôle.

Les résultats ont indiqué que:

  • Le trait MF prédit mieux la résolution de problèmes par perspicacité, mais pas par non perspicacité (dans les deux études)
  • Cette relation est maintenue lorsque l’effet positif est contrôlé (étude 2),
  • La formation en MF améliore la résolution de problèmes par la perspicacité, mais pas la résolution conventionnelle (non perspicace) (étude 2)
  • Cette amélioration est partiellement médiée par l'état de pleine conscience. Ces résultats sont les premiers à montrer une relation directe entre MF et la créativité.

Pleine conscience et compétences sociales

La totale harmonie avec les émotions et les propres pensées crée également une harmonie avec les autres, une plus grande capacité d'empathie et d'altruisme (Kabat-Zinn, 2003; Siegel, 2007).

MF n’encourage pas seulement la pratique à augmenter le nombre d’états positifs interpersonnels, il offre également, par son approche, une perspective différente de la résolution des conflits, car le sentiment de proximité et d’appartenance augmente. (Baumeister et Leary, 1995; Ryan et Deci, 2000).

Dans une étude réalisée par Tloczynski et Tantriella (1998) sur un échantillon de 75 étudiants exprimant l’anxiété et les symptômes de la dépression, il a été observé que l’entraînement à la relaxation et la MF permettaient de réduire les symptômes d’anxiété et de dépression, mais seulement La formation MF a marqué de manière significative sur les qualités de la relation interpersonnelle.

Carson, Carson, Gil et Baucam (2004) montrent comment les programmes basés sur la MF donnent également des résultats positifs à cet égard. De plus, des recherches récentes ont montré que le trait MF prédisait le sentiment d’affinité et de proximité interpersonnelle (Barnes, Brown, Campbell et Rogge, 2007), ainsi que davantage de réactions d'adaptation au stress social (Barnes et al., 2007; Creswell, Eisenberger et Lieberman, 2007).

Comme il a été démontré que la pratique de la méditation augmente le trait MF (Cohen-Katz, Wiley, Capuano, Baker et Shapiro, 2005; Shapiro et Brown, 2007), les conclusions ci-dessus soutiennent l'affirmation selon laquelle la méditation peut Aidez à améliorer les relations interpersonnelles.

Pleine conscience et empathie

Plusieurs études suggèrent que MF favorise l'empathie. Dans une étude, par exemple, menée auprès d'étudiants en médecine et de médecins ayant participé à un programme MBSR de huit semaines, il a été constaté que le groupe ayant suivi la formation MBSR avait lui-même déclaré un niveau d'empathie significativement supérieur à celui d'un groupe témoin (Shapiro et al., 1998).

Une étude qualitative menée auprès de thérapeutes, méditants expérimentés, a révélé qu'ils pensaient que la méditation les avait aidés à développer une empathie envers leurs clients (Aiken, 2006). Les étudiants qui ont participé à un programme basé sur la MF ont montré des changements significatifs dans l'augmentation de l'empathie des autres par rapport à un groupe témoin.

Cette étude a également montré que l'augmentation de la conscience est corrélée à l' augmentation de l'empathie (Shapiro et Brown, 2007). Les avantages potentiels de l'intégration d'une formation basée sur la pleine conscience dans des contextes scolaires sont significatifs en ce qui concerne les effets sur les domaines cognitif, émotionnel, interpersonnel et spirituel. La recherche examinée ici suggère que les pratiques basées sur la pleine conscience peuvent avoir un impact positif sur les performances scolaires, le bien-être psychologique, l'estime de soi et les compétences sociales des enfants et des adolescents.

Bien que de plus en plus de recherches soutiennent ces conclusions, il existe un immense champ de recherches futures bien conçues pour guider les éducateurs dans l’intégration des pratiques de MF au sein de l’éducation.

Résumé des avantages de la pleine conscience pour les étudiants

Selon Greenland (2010), adopter la pratique du MF / Full Attention dans la salle de classe, où enfants, adolescents, enseignants et membres de la famille pourraient révolutionner le monde tel que nous le connaissons. Il existe de nombreux systèmes éducatifs qui nous enseignent des choses qui nous accompagnent jusqu'à la fin de nos jours, mais il est difficile d'appliquer de telles connaissances et compétences dans des situations complexes et de crise sauf:

  • Nous assistons clairement aux expériences internes et externes
  • Faites-nous savoir tolérer le malaise émotionnel généré par l'observation du coeur de notre crise
  • Nous pouvons répondre avec compassion et gentillesse à nous-mêmes et aux autres

Lorsque les enfants ou les adultes développent ces trois capacités, grâce à la pratique MF / Full Attention, à l'équilibre émotionnel et à la compassion, ils peuvent se changer et améliorer le monde en le transformant en un espace de collaboration, d'inclusion, de paix et d'amour. (Groenland, 2010).

Clés pour la mise en place d'un programme MF pour étudiants

Pour conclure cette section, un tableau récapitulatif (pour information) des principales clés à prendre en compte avant de mettre en œuvre un programme MF dans un centre éducatif est joint. Bien que cela dépasse les objectifs de cette étude, nous pensons qu’il peut servir d’ orientation à tous ceux qui souhaitent approfondir ce domaine de recherche passionnant.

Conclusions

Les interventions en faveur des enfants basées sur le MF ne sont pas difficiles à réaliser, s’adaptent à un large éventail de contextes et sont divertissantes, appréciées à la fois par les étudiants et les enseignants et n’ont aucun "effet secondaire". Elles sont relativement peu coûteuses à mettre en place, ont un impact assez rapide, peuvent s’intégrer dans un large éventail de contextes et sont agréables et civilisantes à la fois pour les étudiants et les enseignants. Les interventions basées sur la MF peuvent être une méthode viable et efficace pour renforcer la résilience chez les enfants et les jeunes et pour le traitement de maladies dans des populations cliniques.

Mais cet enthousiasme pour la promotion de telles pratiques doit toutefois être traité avec prudence, compte tenu des preuves encore rares qui les étayent.

Estas intervenciones contemplativas representan una oportunidad para cultivar hábitos positivos de la mente y el cuerpo y promover la salud y el bienestar de los niños y jóvenes en nuestras escuelas, pero es necesaria mucha más investigación para identificar las prácticas adecuadas y cuál es su eficacia específica. Las investigaciones previas, como hemos visto en apartados anteriores, sugieren que la meditación se asocia con resultados beneficiosos para los niños y jóvenes.

Las intervenciones de MF pueden mejorar la salud física, social, emocional y mental y el bienestar de los jóvenes que participan en ellas y se ha demostrado que ayudan a reducir el estrés, la ansiedad, la reactividad y la mala conducta, mejoran el sueño y la autoestima y logran una mayor tranquilidad, relajación, capacidad de manejar las emociones, conciencia y empatía, pero la calidad generalmente limitada de las investigaciones ha atemperado las conclusiones que pueden extraerse. Son necesarios estudios experimentales bien diseñados que nos vayan aportando más información fidedigna sobre los beneficios y procesos concretos que operan en este campo tan prometedor de MF.

Cet article est purement informatif, car nous n'avons aucun pouvoir pour poser un diagnostic ou recommander un traitement. Nous vous invitons à consulter un psychologue pour discuter de votre cas particulier.

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